兩個口袋空的人腰挺不直，沒有錢，保持一己的品格操守尚且很難，又何談做學(xué)問這個更需要人格獨(dú)立，需要安定氣質(zhì)的事業(yè)呢？
                                                      　　　　　　　　　　 ——富蘭克林

　　大圣人孔子招收弟子時尚且要求干肉一束作為學(xué)費(fèi)，想必是非常明白個中道理的。如果沒有這種物質(zhì)基礎(chǔ)，孔子又怎能安下心來刪定六經(jīng)呢？如果一個學(xué)者連一己的生活都不能很好地維持，何談抱負(fù)、理想，又怎能兼濟(jì)天下呢？

　　古今中外的設(shè)計(jì)大師的成功歷程一再告訴我們，做學(xué)問除需要高尚的品德、安定的氣質(zhì)、忘我的勤奮外，還需要一個衣食無憂的“后方”，一個面對一定的資料費(fèi)和交游費(fèi)而不用愁的資金支持……如果沒有這些物質(zhì)基礎(chǔ)，學(xué)問就會淪為謀生的手段，學(xué)問即在飯碗中，飯碗即在學(xué)問中。在這樣的背景下，要想取得優(yōu)秀的學(xué)術(shù)成果，無異于緣木求魚。紫羅蘭家紡品牌認(rèn)為，設(shè)計(jì)是一門藝術(shù)，上升到藝術(shù)的高度就需要很強(qiáng)力的支撐。而紫羅蘭家紡為了產(chǎn)品積淀更多的文化與藝術(shù)，正在努力把這個強(qiáng)有力的支撐發(fā)揮到極致。

　　可是縱觀整個行業(yè)，現(xiàn)實(shí)的狀況并不令人樂觀。有些人撇開這些物質(zhì)基礎(chǔ)，大肆批評學(xué)術(shù)浮躁和后繼乏人，這種批評無疑隔了一層，沒搔到癢處，也顯得批評者不厚道。學(xué)人固然應(yīng)“寂寞投閣”，固然應(yīng)“板凳甘坐十年冷”，固然應(yīng)不追求名利富貴，但學(xué)人自身的不追求難道能成為管理者們不給予他們的理由嗎？既要馬兒跑得好，又要馬兒不吃草，那無異于癡人說夢、異想天開。

　　央視著名主持人張斌之妻胡紫薇在大鬧央視現(xiàn)場時，曾引用法國總統(tǒng)薩科奇的名言：“一個民族如果沒有正確的信仰，正確的價值觀，不會成為一個強(qiáng)大的民族；一個國家如果不能向世界輸送符合潮流的價值觀，不能成為強(qiáng)國�！�
中國的設(shè)計(jì)師如何不能改變貧困的處境，不能保持人格的獨(dú)立；中國的設(shè)計(jì)界如果不能形成自己的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)風(fēng)格，不能走出模仿、拷貝的沼澤，中國設(shè)計(jì)是無法改變世界的。

　　看一個家庭是否衛(wèi)生，看廚房；看一個企業(yè)是否重視設(shè)計(jì)看老板；如果有一天，我們走訪家紡界，看到一大批設(shè)計(jì)師做了老板，一大批設(shè)計(jì)師成為公司的核心高管，掌管了公司的話語權(quán)與話事權(quán)�？梢哉f，設(shè)計(jì)已經(jīng)改變了中國家紡；如果有一天，我們在國際大展或收藏家的秘室里，看到了中國家紡設(shè)計(jì)的經(jīng)典作品，可以說，中國設(shè)計(jì)正在改變世界。
成功不能等待，轉(zhuǎn)變始于心態(tài)。中國家紡的設(shè)計(jì)師要的行動、行動、再行動，不要看老板的臉色，要看市場的“臉色”；不要想為別人打工，要為自己的夢想去奮斗；不要埋怨指責(zé)社會不公，命運(yùn)不濟(jì)，要把所有的不公、不幸當(dāng)作成功必須攀登的階梯而努力攀登。只有我們設(shè)計(jì)師真正覺醒，高唱“國際歌”、“國歌”、“真心英雄”的時候，設(shè)計(jì)師的“春天”才會來臨。