2009年2月22日，中國(guó)紡織品交易會(huì)在上海新展覽中心開(kāi)幕，這是在金融危機(jī)背景下，召開(kāi)的新一期紡織服裝交易會(huì)。這將大大提振紡織服裝行業(yè)的發(fā)展。眾多紡織服裝企業(yè)和品牌參展此次交易會(huì)。上海艾萊依家用紡織品有限公司，也參加了此次交易會(huì)，并以“請(qǐng)寵愛(ài)靈魂”的主題，發(fā)布了其2009春夏新品，受到關(guān)注。

隨想

　　請(qǐng)寵愛(ài)靈魂，體現(xiàn)出對(duì)生活品質(zhì)的重視

　　艾萊依家紡“請(qǐng)寵愛(ài)靈魂”的提出，表現(xiàn)出對(duì)寧?kù)o生活的渴望，表現(xiàn)出對(duì)人性關(guān)懷的表達(dá)，表現(xiàn)出一種釋放壓力和緩解壓力的期許。在艾萊依家紡的美學(xué)建構(gòu)里，他們認(rèn)為北歐休閑風(fēng)情必將在現(xiàn)代人的生活中，風(fēng)行。這種風(fēng)行是和其美學(xué)主張分不開(kāi)的。他們認(rèn)為在人類(lèi)的 美學(xué)史上，蒙德里安最先告訴人們，在浮躁與不安中，應(yīng)該尋找一種心靈的平衡，尋找一方純粹的所在，來(lái)慰藉受驚與受寵的靈魂。這個(gè)上世紀(jì)初生活在北歐的藝術(shù)大師，不僅僅將藝術(shù)從外部世界的臨摹引入到對(duì)人性的表達(dá)，更是將人的生活視野引入到了人性關(guān)懷與靈魂慰藉的新的生活方式上來(lái)。

　　蒙德里安認(rèn)為幾何形體是藝術(shù)形式最基本的要素，唯有幾何形體才最合適表現(xiàn)“純粹實(shí)在”，他希望用這些基本要素，最純粹的色彩，創(chuàng)造出表里的平衡，物質(zhì)與精神的平衡。創(chuàng)造這種平衡藝術(shù)的思想，根植于當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，“一戰(zhàn)”之后，社會(huì)普遍處于不安狀態(tài)，他創(chuàng)造這類(lèi)寧?kù)o平衡的藝術(shù)，企圖安慰人們不安的心靈。

　　那些抽象與簡(jiǎn)潔的線條，仿佛是從人的靈魂深處，逐漸生長(zhǎng)出的清涼流水與翠綠幽林。成為歐洲人療治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的良藥。但隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的遠(yuǎn)離，西方世界的經(jīng)濟(jì)獲得爆炸式發(fā)展，這一靈魂的棲息場(chǎng)所，逐漸被人遺忘。物質(zhì)生活的急速提高，使得人的欲望極度膨脹。然而，在享受物質(zhì)生活的時(shí)候，人們發(fā)現(xiàn)，卻并沒(méi)有從中感到更多的快樂(lè)。人性在不斷膨脹的欲望和強(qiáng)大的生活壓力面前，需要一處精神寓所來(lái)釋放生活的壓力，來(lái)療治靈魂的浮躁不安。

　　在這一背景下，蒙德里安的清涼流水和翠綠幽林，再一次蘇醒，成為人們進(jìn)行靈魂療治與人性平衡的純粹所在。這種追求物質(zhì)與精神的平衡，隨著簡(jiǎn)約風(fēng)尚的興起和自然生態(tài)觀念的回歸，逐漸在北歐興盛，成為一種被稱之為“北歐風(fēng)情”的生活方式。

　　艾萊依家紡，將大師的腳步放大成為“中國(guó)家紡潮流消費(fèi)”的心跳，期許那些愛(ài)生活的人，踏著心跳的節(jié)拍，快樂(lè)起舞。

　　請(qǐng)寵愛(ài)靈魂的提出表明，情感已經(jīng)成為品牌的重要標(biāo)簽

　　艾萊依家紡“請(qǐng)寵愛(ài)靈魂”的提出，反映出情感因素，已經(jīng)成為品牌的重要標(biāo)志性因素，也反映出當(dāng)下消費(fèi)者對(duì)情感消費(fèi)的苛求。但凡懂生活、會(huì)生活者，都懂得“苛求”的妙處。這種苛求使得生活展現(xiàn)出非凡的品味與價(jià)值。

　　當(dāng)北歐風(fēng)情在全球視野里風(fēng)靡，“寧?kù)o與純粹的人性平衡”在與“享受奢華的心理沖撞”中，醞釀出一種基于北歐風(fēng)情之上的“新奢華主義”的流行。畢竟，繁華、喧鬧、浮躁與不安的社會(huì)背景下，人性不僅僅有對(duì)簡(jiǎn)約與自然回歸的崇尚，同樣也具有對(duì)享受奢華的沖動(dòng)。這是作為“人”的靈魂沖動(dòng)，反映在社會(huì)消費(fèi)心理上則是繁簡(jiǎn)兩端的沖突。北歐風(fēng)情實(shí)現(xiàn)了“人性兩極”或者“消費(fèi)兩端”的平衡。

　　這就是“北歐風(fēng)情”作為一種生活方式的魅力所在。新奢華主義，在這種平衡中，盡顯流行風(fēng)尚。在“新奢華主義”的概念中，奢華是指消費(fèi)升級(jí)，即人們樂(lè)意買(mǎi)下對(duì)自己有重要心理意義及情緒價(jià)值的東西，它不一定是奢侈品，但時(shí)尚、品質(zhì)，功能，三者有效的結(jié)合，則成為這一消費(fèi)人群的新寵。

　　因此，從實(shí)質(zhì)上說(shuō)，“新奢華主義”，重在強(qiáng)調(diào)時(shí)尚、品質(zhì)與實(shí)用的重組；重在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新與傳統(tǒng)的融合。

　　艾萊依家紡，在這種調(diào)和、重組與融合中，“苛求”生活的妙處。更多的人，將秉持這一“妙處”，在蕪雜的生活中，彈奏出寧?kù)o而樂(lè)活的生活大樂(lè)。